Traduction: G.M.
Plastow M .
Source
Psychiatre pour enfants et adolescents et psychanalyste, Moorabbin, VIC, Australie.
OBJECTIF
La «Théorie de l'esprit» est une notion cognitive introduite par Simon Baron-Cohen et ses collègues pour expliquer certains déficits dans les troubles autistiques. Elle a, cependant, été étendu au-delà de l'autisme et appliquée plus largement. Elle propose un moyen de connaître l'esprit des autres, et suggère que ce moyen échoue dans l'autisme. Le fondement épistémologique de la «théorie de l'esprit» sera examiné de façon critique, non seulement en termes de son entreprise en tant que théorie de la connaissance, mais aussi en ce qui concerne les principes qui sous-tendent.
CONCLUSIONS
Les partisans de la «théorie de l'esprit» évitent le domaine riche de la recherche psychologique et phénoménologique, en privilégiant seulement les sciences biologiques dans lesquels ils s'efforcent de placer leurs théorisations. En faisant cela, ils ne parviennent pas à reconnaître les problèmes épistémologiques impliqués. Cela conduit à la théorie reste paralysée par les problèmes très ontologiques cartésiens qu'ils cherchent à éviter. Pour certains, la «théorie de l'esprit» est un objet façonné, de l'approche cognitive qui l'utilise. Il est soutenu que ces difficultés sont aggravées par l'échec de la «théorie de l'esprit» pour tenir compte de la place du langage dans la rencontre interpersonnelle qu'elle tente de décrire.
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